创建于1989年的奥地利双人组合，虽现已归于沉寂，但曾经创造过灿烂的传说——The Moon Lay Hidden Beneath A Cloud（月隐云后），Alzbeth和Albin这对昔日情侣及合作者的共同结晶。
Alzbeth初次登台于1985年10月的意大利西西里，次年开始担任一支小乐队的主音。这个短命的组合持续不到两年，随着Alzbeth因上学退出，乐队做鸟兽散。Albin则担任过一些乐队的贝司手，遇到Alzbeth时他已改攻绘画。两个人在大学里的相遇点燃了爱情的火花。两年后，两人结同吉他手Andy正式组成“月隐云后”。
最初的录音简直是乐队灵感的汇合。按下开关，开始录音，充满感情色彩的纯美旋律便宛如清泉汩汩自动涌现，回过头再去听样带，那不可思议的音乐每每令大家大为讶异。但当这三人开始排练并为演出和录音做准备时，灵感却慢慢地消失了！音乐灵感的衰退使得三人没有兴致再坚持下去，最初的默契成了水中月、镜中花，遥不可及。当Albin和Alzbeth困守维也纳，丧失创作灵感时，吉他手Andy也踯躅在离他们有八个小时航程的澳洲。好在Albin与ALzbeth已经产生了夫妇般的默契。1993年“月隐云后”重新起航时，首张专辑顺利诞生。对于选择“月隐云后”作为组合与首张专辑Art 1的正式名称，乐队有着自己的解释——这美景似夜空中绽放的罂粟，地球上乃至太空中随处可见，并且永不消失。这名字本身蕴藏的更深层意义，也契合了组合的浪漫主义气质——“当月亮被云层笼罩时，对于某些人来说会产生一种势不可当的力量，他们会觉得无比强大，体内的力量被激活；而有些人则会不寒而栗。因此，随人们个性及心情的不同，这一现象会导致不同的情绪，就如同我们的音乐对人们的灵魂所带来的刺激一样。所以“月隐云后”这个名字可以看作是对我们音乐的一种复杂化的描述，也因为它藏有一种喻意：月亮、云和他们相互之间的关系代表了更深层的意义。当然我们不会限制人们想象的空间。
随着首张专辑的发表，Albin和ALzbeth两人的创作欲望被彻底地释放，随后每年都有新作出炉。作品承载着乐队一路辉煌的的足迹，不断地探索着一个独特的世界，一个逝去已久的神秘诡异世界，一个有着浓郁中世纪色彩的天启民谣世界。
“月隐云后”主要采用一些电子器乐及效果器，也大量使用原声和中世纪器乐，如木笛、三弦琴、定音鼓等；一些自制的Hurdy Gurdy、Hexenscheit等乐器也增添了较好效果。各个时期的工业与实验音乐、天启民谣，八十年代所有吸引人的东西以及一些古典的、传统的音乐（如葡萄牙思乡曲，意大利、俄罗斯、克罗埃西亚和南美民歌）或一些别具震撼力的金属元素都在他们的音乐里留下了投影。
曾经怀想着全力去感觉自然吗？赤脚漫步于草泽林间，摒除一切杂念，将清新的空气深深吸入丹田，聆听露水滴落，触摸泥土，拥抱绿树……亲近自然，感受自我，而不是墨守成规地去遵从什么宗教礼仪。“月隐云后”的专辑呈现出一种独特的思考和理念。这源于他们对欧洲中世纪历史与宗教深入洞察后产生的见解，同样这也构成了专辑的主要内容——
“中世纪罗马帝国走向了没落，欧洲成为独立发展的个体，各地气质和思维方式又重新建立，整个环境好像回到了罗马入侵前——刚刚从东部部落的入侵中恢复过来的人们，所拥有的全部只不过是种孤立无援的感觉，还有笼罩与神秘咒语的狭隘视野——缺乏科学知识所导致的必然结果。
干旱、洪水、蝗灾、持续的饥荒、肆虐的瘟疫……人民茫然无措，死神的咒语无处不在，孤独的灵魂不值一提，人们只会把这些现象解释为超自然力。大多数人生活完全被禁锢在村落之内，无论天气、土地还是虫害，农民对所有的信息的了解都依赖于上帝的恩宠。大片的树林为野兽、强盗和杀人犯提供了栖息之地。因此村落被危险与神秘包围使其孤立无援。有时凶残的统治者或他的手下会来破坏农民的生活，令他们饱受苦难，因为他们是奴隶。这些我们现在是很难想象的。是纯粹的宿命论和绝对的虔诚帮人们度过难关。在他们那儿没有图画，没有明快的色彩（试想一下，一个墙上没有广告，没有杂志也没有电视的地方）。他们的衣服就是一些棕色的破布，这是工作服也是礼服。由于缺乏供暖设备，多数人与动物同睡在麦草上。一切生活用品均为自制，就连音乐也只限于人声和一些自制的简单乐器。如果有远道而来的杂耍艺人，这简直就是整个村落的节日。
有谁能因为这些人相信超自然的事物而去责备他们？他们自己无法解释猝死之类的现象，那儿没有医生，人们都用祖传秘方来治病。他们靠亲身探索自然事物来增长技能。聪明博学的人拥有较高的社会地位，他们会施魔法和巫术，其中有一部分人还是所谓的江湖术士。但我相信他们的方法确实行之有效，不然他们就会被‘解职’。
教会的影响光临了，它深入每所房子、每个人的思想。压迫开始了，思维的自由丧失了，可怜得罪人要忍受更多的威胁。思想开化的人被残害，叛教者在梵蒂冈肆虐。教堂对人们心灵及肉体上的摧残远甚于希特勒和斯大林。宗教裁判屠杀了九百万民众，其中超过六百万的女性因为被怀疑与异教及巫术有关而被处决，剩下的都是间接受害者，比如死于弥撒骚动中的屠杀或精神崩溃后的自杀。这些事带来的最坏方面并不是人们所对抗的身体摧残而是在我们祖先的意识中撒下厌世的种子。这些种子一直在不断滋长，直到现在我们还在与狭隘道德与冷漠思想作斗争。
为什么基督教对于中世纪来说如此重要？因为它很适应那些可怜的‘罪人’的生活，因为基督教本身就源于受压迫群众。犹太人——基督教哲学初始人——的思想及命运对后来的基督教会哲学有很大影响。
就宗教的表面意义而言我不信。但是，什么是宗教呢？我拒绝那些要求顺从和必须遵守特定信条甚至信奉某个人的宗教。所有的宗教信仰都是由人（多为男性）创建和领导的，所以它们都是虚假的。一个陌生人怎么可能指引我的生活方向？只有我才了解自己，知道什么对自己有帮助。宗教从这种意义上来说是为那些脆弱无助的人服务的。
当然宗教可以被其它事物所替代，比如一场政治运动。人们失去了生活的方向，所以需要帮助。在他们极度伤感的时候去追随一个生活中现成的目标比让他们自己发掘一个更容易。在我的教育过程中既没有虔诚的信仰也没有压抑，因此我不知道如何屈从于权力。者在我上学时给我惹了不少的麻烦，但更坚定了我的自由思想。
但是无论生命以何种形式出现，它都是艰苦而无情的——我们赤裸地来到这个世界并又将赤裸着离去——因此我们需要一种内心深处的温馨感以及基本的宗教信仰。我们始终被一个问题困扰着，‘人类从哪来，要到哪去？’在对这个问题不断质疑的过程中人们不断树立新的生活目标。人类在对于所有生物特定及不可避免的归宿问题的认识和对被忽视的恐惧中孕育了生命。每个人都希望自己能够不朽。这显然是最最难以达到的目标。
全力去感觉一片森林，赤脚漫步，尽可能多地呼吸，聆听露水滴落，触摸泥土，拥抱绿树时，这些与自然亲近的行为能使我更接近自己的心灵深处。这听起来很滑稽，但如果你亲身体验就会改变看法了。这绝非想中伤什么人，但如果你发现融入大自然对你来说没有任何吸引力的话，那么你离自我还很遥远。这种感觉是可以培养的，任何人都可以不借助外力发现一些充满力量与安宁的特别之地。但如果你急于体验这种感觉可能适得其反——你所感觉到的东西其实都是凭空想象出来的而非发自内心的。基于以上观点以及我个人对权力的不信任，我不会去遵守那些什么宗教礼仪。每一次当我重新亲近自然时都会对细小事物有更进一步的认识。
当然，我也有自己的‘仪式’，但我是根据主观和当时的氛围来进行的。而形式正确的宗教仪式实际上是我们的意识与无意识之间失去的纽带。
这迫使我反复思考细节问题并能使我在仪式前豁然开朗。在我结束仪式时会觉得充满力量——因为从始至终都是我独立完成的。所以这不需要神的指引。尽管我是个很理智的人，但也有两面性。当女性倾向占上风时它要求被照顾和满足感。也许这依旧是理性的表现。
我们被感情、恐惧、希望及厌恶所驱使，但从来不刻意地去写一些东西。如果音乐想要真实就不能掺杂任何意图性的东西在里面。真实性应该由音乐本身带出，强制对创造力没有一点好处。我不是在谈精神疾病等心理压力或艰苦的生活条件等生活压力。这些因素甚至可以增强创造力。
我们的兴趣主要在中世纪普通人的日常生活方面，这些我们无法在学校里学到。他们的生活比那些名人的更感人，更值得发掘。写词的时候，在一些专门乐曲的引导下，我尽可能地从那些人的视角出发，这对于一个孩子来说是相当困难的——谁能想象出野兽在深夜嚎叫的情景以及它们在人类灵魂上造成的恐惧？”
作为独立创作人，Albin和Alzbeth为自己的厂牌起名为“亚瑟王的圆桌”。用以打理商业出版事宜。“月隐云后”曾经游历过英国亚瑟王的领地——Tintagel，这被认为是亚瑟城堡或Uther城堡的所在地，格拉斯顿伯里（Glastonbury）被传说为亚瑟王及圣杯的埋葬处，在Cornwall每块石头都留有他的痕迹，Albin和Alzbeth在Winchester的城堡大厅里看见了那个大圆桌，所有这些留下深刻印象的地方给了他们灵感，于是生发将“亚瑟王的圆桌”作为厂牌的念头。
“月隐云后”喜欢运用多种语言创作和演唱，这也是许多中世纪组合共有的特点，因为“每一种语言都有一种特定的声音。”他们解释道：
“有的起伏伴有嘶嘶声，如德语和一些斯拉夫语；有的平滑一些含有许多元素，能产生抑扬顿挫感，如拉丁语和意大利语。当时的赞美诗就多用拉丁文，这是有教养的人——也就是那些能为子孙后代纪录一些事情的人的语言。拉丁文被科学家和神职人员广泛使用，大多数文档都是以拉丁文记载，全世界都说拉丁语，它也是上流社会交流的唯一语言工具并被教堂一直保留沿用至今。而且日常接触到的诗歌也都是一些难以发音的方言。那些以拉丁语记录的中世纪歌词对我们来说在适合不过了，而一些古法语和中古高地德语抒情作品的原创形式演唱起来起来也很美妙。”他们在歌唱中尽可能地使用中世纪抒情作品的原始形式——“因为诗人必须受到尊重，原创性应被保留。”
“月隐云后”非常看重现场演出，喜欢选择一些特别的场所，比如教堂，古老的建筑物，甚至是山洞！他们尝试在台上创造特定的氛围来配合音乐，运用旗帜，火把，不用人造灯光——只有闪动的火光，有时候会借助雾气营造朦胧的效果，烘托出一种黑暗而诡异的气氛。虽然只是一支静态的乐团，却向观众施予巨大的心理压力。有时候“月隐云后”将演出送达远僻的乡间，在古老的磨房旁，暗夜里的小溪畔，“我们在深夜浸步，借着篝火和惨白的月光——一个诡异神秘的地方。”
“做你想做的！”这是“月隐云后”成员生活中的座右铭。Albin知道生命在何处（及生命是什么）——它不在别处或是其它什么时候，它就在这，就是现在。Albin认为没有什么是唯一的，它只有一次。如果记不起以前的事，就算有来世对自己也毫无帮助：“我们的目标是什么？平安、养老金，我们为这些东西而挣扎。随后我们又提高标准并把这些欲望随消费宣泄出去。金钱耗尽了我们所有的能量。现在谁还能躺在大树下悠然自得地享受宁静的下午？谁还会听别人的故事？我们迷失了自我，生命在不断加速，尽管我们能活得更久，但死亡却以更快的速度向我们靠近。”
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主题: The Moon Lay Hidden Beneath A Cloud 
周一 六月 28, 2010 1:03 pm
